Projeto Parashá
Projeto Parashá
O ciclo de leitura da Torá para curiosos.

Sobre o Projeto Parashá

Este projeto é um companheiro de estudo da Torá, em português brasileiro, feito para todo tipo de curioso: pessoas que querem entender o texto, discutir com ele e passear por temas que se repetem e se desenrolam ao longo das parashiot.

O Projeto Parashá põe lado a lado temas que o calendário das parashiot às vezes deixa a semanas de distância. O poço, que aparece em várias delas. A esterilidade das mulheres. O riso. O assassinato. Os irmãos rivais. As esposas-irmãs. A água. A vida.

Aqui você pode estudar a parashá de cada semana relacionando-a às outras pelo conceito que quiser.

A semana é a parashá

A sequência das 54 parashiot da Torá se repete pelo tempo e pelos anos e é, assim, uma unidade de tempo própria. Seu ciclo é tão importante para a alma judaica quanto o ciclo do ano.

Não se trata da parashá da semana, e sim da semana que está na parashá. A parashá é a unidade de tempo, porque quem se dedica a este estudo não a lê só aos sábados: devaneia com ela durante a semana inteira.

O Ministério da Saúde adverte: o estudo da parashá pode causar dependência.

Etimologia e algumas fontes

Tentou-se preservar, para o leitor brasileiro, o sentido do hebraico, trazendo a raiz dos termos em cada verbete. Assim como se tentou preservar uma visão judaica liberal.

Este projeto bebe também do Chumash Plaut, o comentário que muitas sinagogas liberais usam no estudo semanal. Esse Chumash, editado no Brasil pela União do Judaísmo Reformista (UJR), põe a Torá em diálogo com o pensamento contemporâneo, a história, a arqueologia e a literatura do antigo Oriente Médio.

Um projeto independente

O Projeto Parashá não é escrito por nenhuma autoridade judaica e não substitui o estudo com rabinos, morot, morim e com a sua comunidade.

É um projeto independente, que depende de uma mãozinha de quem lê.

Se quiser ajudar, colabore com a revisão, apontando um erro, indicando uma fonte melhor ou uma leitura que falta. Você pode contribuir com a revisão de um pequeno ponto ou de textos inteiros.

Afinal, se você estuda a parashá, você também é parte dessa história.

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Um verbete ou um tema. Em português, transliterado ou hebraico.

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Índice

Os verbetes, por seção.

Roteiros de estudo

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Parashá

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A partida

A Torá começa com um mundo em que todo mundo parte, cada um de um jeito, e termina à beira de um rio, com a travessia adiada. São oito os verbos de partida:

  • sair (yatsá, י־צ־א)
  • ir (halách, ה־ל־ך)
  • ser mandado (shalách, ש־ל־ח)
  • ser expulso (guerásh, ג־ר־ש)
  • fugir (barách, ב־ר־ח)
  • descer (yarád, י־ר־ד)
  • levantar acampamento (nassá, נ־ס־ע)
  • atravessar (avár, ע־ב־ר)

Cada um diz que tipo de partida é. Quem sai só sai. Quem vai tem destino. Quem é mandado pode estar sendo expulso ou enviado numa missão, e o hebraico usa a mesma palavra para as duas coisas.

O desenho dos livros

Quase todos esses verbos aparecem em Bereshít, e se repetem. O sujeito é sempre um indivíduo ou uma família: Adám e Chavá são mandados embora e expulsos do jardim, Cáin sai e é expulso, Avrám vai, Hagár foge, Yaacóv foge, Yosséf é descido ao Egito.

Em Shemót, seis desses verbos se juntam numa única noite, e o sujeito passa a ser o povo. A saída do Egito é contada com quase todos eles, e cada um vem de uma voz diferente. Para o faraó, o povo "vai". Para os egípcios, é "mandado embora". O narrador diz que foi "expulso". Os servos do faraó dizem que "fugiu". O texto diz que "partiu de Ramessés" e que "saíram os exércitos do Eterno". O descer de Bereshít se inverte: os filhos de Israel "subiram" do Egito. O Êxodo condensa, num só acontecimento, as partidas que em Bereshít estavam espalhadas por muitas pessoas.

Em Vayikrá, ninguém parte. O povo está parado ao pé do Sinai. O único que é mandado embora é o bode de Azazél, que leva para o deserto as faltas de todos.

Em Bamidbár, a partida vira rotina: levantar acampamento, seguir, acampar de novo, 42 vezes.

Em Devarím, sobra um verbo só, atravessar. Ele aparece como promessa ao povo, "vós atravessareis o Yardén", e como proibição a um só homem, Moshé: "tu não atravessarás". A Torá, porém, termina antes de a travessia se realizar.

Os andarilhos e o que fica

Os três grandes andarilhos da Torá, os que carregam mais verbos de partida, são Avrám, Yaacóv e Moshé. Avrám parte porque foi chamado. Yaacóv e Moshé partem também por medo, e os dois fogem. O único patriarca que não parte é Yitschák. A única viagem da sua vida é a que faz ao lado do pai, até o Moriá.

Hagár e o povo

Hagár, a escrava egípcia, é mandada embora e expulsa da casa de Avrahám. O povo de Israel, escravo no Egito, é mandado embora e expulso do Egito. São os mesmos dois verbos, na direção oposta. E antes da partida há um terceiro verbo em comum: Sará "afligiu" Hagár (), e os egípcios "afligiram" Israel (), com a mesma raiz, ע־נ־ה. O que Sará faz com a egípcia, o Egito faz com os filhos de Sará.

As mulheres que partem

Há duas que dizem "irei", eléch: Rivká, quando perguntam se quer ir com o servo de Avrahám, e, fora da Torá, Rut, "aonde fores, irei". Rachél e Leá escolhem juntas fugir de Laván. Hagár e Tsiporá são mandadas embora. A mulher de Lot sai de Sdom e olha para trás. Diná é a única que sai sozinha, por iniciativa própria, e é violentada. Miriám é a única que conduz uma saída: "e saíram todas as mulheres atrás dela". E Sarái parte muitas vezes, sempre levada, sem um verbo que seja só dela.

Na Torá:1. Bereshít2. Nóach3. Lech Lechá4. Vayerá5. Chayei Sará7. Vayetsé9. Vayéshev11. Vayigásh13. Shemót15. Bo36. Behaalotchá43. Massei54. Vezót haBracháVer no ano
Percurso
11. Bereshít
2AdámMandado embora e expulso do Éden (Bereshít 3:23–24)
3Cáin"Saiu de diante de Deus"; "eis que me expulsas" (Bereshít 4)
4NóachSai da arca (Bereshít 8)
5Gan ÉdenA primeira partida
6YatsáUm dos oito verbos da partida: sair
7ShaláchUm dos oito verbos da partida: ser mandado
8GueráshUm dos oito verbos da partida: ser expulso
92. Nóach
10Lot"Levanta, sai" de Sdom (Bereshít 19)
11YarádUm dos oito verbos da partida: descer
123. Lech Lechá
13Avrahám*Lech lechá*: o único que parte porque disse sim (Bereshít 12; 22)
14HagárFoge, é mandada embora e é expulsa: três verbos de partida (Bereshít 16; 21)
15HaláchUm dos oito verbos da partida: ir
16BaráchUm dos oito verbos da partida: fugir
17NassáUm dos oito verbos da partida: levantar acampamento
18AvárUm dos oito verbos da partida: atravessar
194. Vayerá
205. Chayei Sará
21Rivká*Eléch*, "irei": parte porque disse sim (Bereshít 24:58)
227. Vayetsé
23YaacóvSai de Beér Shéva, vai a Charán, foge de Laván (Bereshít 28; 31)
24Yosséf"Foi descido" ao Egito, na passiva (Bereshít 39:1)
259. Vayéshev
2611. Vayigásh
2713. Shemót
28MoshéFoge para Midián; "vai, e Eu te enviarei" (Shemót 2; 3); não atravessa (Devarím 34)
2915. Bo
30Yetsiát MitsráimContada com três verbos: saída, liberação, expulsão
3136. Behaalotchá
3243. Massei
33YardénO rio que a Torá termina sem atravessar
3454. Vezót haBrachá
35GuerA condição de quem chegou; este verbete é sobre o momento de sair
36GalútA partida sem escolha
37YonáFoge de Deus e é devolvido