A hospitalidade atravessa a Torá como uma ética da acolhida. Ela começa no Éden, quando Deus prepara um jardim para o ser humano; preserva a vida na arca de Nóach; torna-se virtude exemplar na tenda de Avrahám e revela o caráter de Rivká junto ao poço. Também pode ser corrompida, como na hospitalidade exploradora de Laván, ou negada, como no ataque de Amalék aos vulneráveis. Entre esses extremos, Yosséf acolhe os irmãos, Yitró recebe Moshé como estrangeiro, e Deus hospeda Israel no deserto com água e man. Ao final, a experiência de ter sido aquele que chegou de fora transforma-se em mandamento: amar o estrangeiro, cuidar do pobre e deixar espaço à mesa para quem chega.