A hospitalidade atravessa a Torá como uma ética da acolhida. Ela começa no Éden, quando Deus prepara um jardim para o ser humano; preserva a vida na arca de Noé; torna-se virtude exemplar na tenda de Avraham e revela o caráter de Rebeca junto ao poço. Também pode ser corrompida, como na hospitalidade exploradora de Labão, ou negada, como no ataque de Amaleque aos vulneráveis. Entre esses extremos, José acolhe os irmãos, Jetro recebe Moisés como estrangeiro, e Deus hospeda Israel no deserto com água e maná. Ao final, a experiência de ter sido aquele que chegou de fora transforma-se em mandamento: amar o estrangeiro, cuidar do pobre e deixar espaço à mesa para quem chega.
Percurso
11. BereshítDeus prepara um jardim antes de nele colocar o ser humano: a primeira hospitalidade
2Gan ÉdenUm lugar pronto para receber quem ainda não chegou
32. NóachA arca acolhe a vida enquanto o mundo se desfaz lá fora
44. VayeráAvrahám corre ao encontro de três desconhecidos no calor do dia — e interrompe até a conversa com Deus
5AvrahámA tenda aberta dos quatro lados: a hospitalidade como virtude fundadora
6LotProtege seus hóspedes em Sdom, mostrando o valor absoluto da acolhida — ainda que por meios moralmente problemáticos
7Sdom vaAmoráA cidade cujo crime, dizem os profetas, foi fechar a porta ao faminto e ao forasteiro
85. Chayei SaráRivká oferece água ao servo e aos camelos: a hospitalidade revela seu caráter
9RivkáEscolhida não por beleza ou linhagem, mas pelo gesto de dar de beber
107. VayetséLaván acolhe Yaacóv como parente — e o mantém vinte anos como mão de obra
11LavánA hospitalidade corrompida: receber para explorar
1211. VayigáshYosséf se revela e acomoda os irmãos em Goshén, apesar de tudo o que fizeram
13YosséfAcolher quem um dia nos expulsou
1413. ShemótFugitivo em Midián, Moshé é convidado para a mesa: "chamai-o para que coma pão"
15YitróRecebe o estrangeiro e lhe dá abrigo, trabalho e família
16Guershóm"Fui estrangeiro em terra estranha" — Moshé dá ao filho o nome da própria condição
1716. BeshaláchNo deserto, quem hospeda é Deus: água e um pão que cai do céu a cada dia
18ManSustento diário e igual para todos: ninguém colhe mais do que precisa
19AmalékAtaca os que ficaram para trás: o oposto exato da hospitalidade
2049. Ki TetséLembrar o que Amalék fez — e não esquecer quem fica na retaguarda
2118. Mishpatím"Não oprimirás o estrangeiro, pois conheceis a alma do estrangeiro"
2230. KedoshímDeixar os cantos do campo e as respigas para a pessoa pobre e para quem vem de fora
2347. ReéÀ mesa da festa devem sentar o levita, o guer, o órfão e a viúva
24GuerO estrangeiro residente: a figura mais protegida da legislação da Torá
25Ahavát haGuérA memória vira mandamento: amar quem chega, porque também chegamos um dia
Parashá
