A instituição sacerdotal de Israel: Aharón e seus descendentes, consagrados para o serviço do Mishcán e depois do Templo — as ofertas, o incenso, a bênção, o Yom Kipúr. A cehuná era hereditária e cercada de regras próprias de pureza e conduta, descritas sobretudo em Vayikrá.

Com a destruição do Templo, o sacerdócio perdeu sua função central, e a tradição rabínica operou uma revolução silenciosa: o estudo substituiu o sacrifício, a mesa substituiu o altar, e "um reino de sacerdotes" passou a descrever o povo inteiro. O judaísmo liberal completa o movimento: aboliu privilégios e restrições hereditárias dos cohanim, entendendo que a santidade do serviço pertence igualmente a todas as pessoas.