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Saiba mais →Divisões narrativas das parashiot baseadas na obra A Torá: Um Comentário Moderno, de W. Gunther Plaut, gentilmente cedidas pela UJR-AmLat.
Para a psique judaica, as narrativas da Torá não são apenas histórias sobre um passado distante. Elas constituem um campo permanente de interpretação: seus personagens, acontecimentos e imagens continuam sendo relidos à luz de novas perguntas e experiências.
Se a Torá é a instrução e os Neviím a consciência crítica, os Ketuvím são a resposta humana: o que fizemos, em palavras, com tudo o que ouvimos. A terceira seção do Tanach (o K do acrônimo Torá–Neviím–Ketuvím). São onze livros que reúnem o que não é nem Torá nem profecia: a poesia (Tehilím, Shir haShirím, Eichá), a sabedoria (Mishlei, Iyóv, Cohélet), os contos (Rut, Estér, Daniél) e a história relida (Ezrá, Divrei haYamím). É a estante mais variada da Bíblia: a voz principal não é a de Deus falando ao povo, mas a do povo falando, rezando, duvidando, lamentando e amando.