Sobre o Projeto Parashá

O Projeto Parashá é um companheiro de estudo da Torá brasileiro. Foi criado para os curiosos que leem o texto, fazem perguntas, percebem relações e acompanham temas que reaparecem e se transformam pelas parashiot.

A leitura semanal organiza sequencialmente a Torá em 54 parashiot. O Projeto Parashá, porém, propõe acrescentar outra possibilidade de leitura: seguir uma palavra, um personagem, um acontecimento ou um conceito através da Torá inteira.

É uma forma de estudar a parashá da semana descobrindo onde os temas que te tocaram aparecem em outras partes da Torá. A proposta é a de uma leitura judaica liberal, aberta ao diálogo entre tradição, pensamento contemporâneo e diferentes formas de interpretação.

A semana é a parashá

É comum procurarmos qual é a parashá da semana.

O Projeto Parashá inverte um pouco essa perspectiva: não é apenas a parashá que pertence à semana, é a semana que pode se desenrolar dentro da parashá.

Quem estuda uma parashá pode voltar a ela, atravessá-la por diferentes caminhos, relacioná-la com outras histórias e deixar que uma palavra encontrada hoje conduza a outra passagem lida semanas, meses ou anos atrás.

Para isso foram desenvolvidas duas formas de visualização.

A primeira, é uma roda com o ciclo das 54 parashiot. Ela permite a visão como um único ciclo e perceber relações entre partes distantes da Torá. É possível aproximar a visualização até chegar aos capítulos e versículos e acompanhar a presença de um tema ao longo do texto.

A segunda, narrativa, organiza a Torá de forma linear, permitindo localizar um trecho dentro de sua sequência textual e visualizar melhor as divisões que estruturam o texto.

A leitura pelo ano mostra as intersecções entre o calendário das parashiot, o calendário lunissolar hebraico e o calendário solar gregoriano.

As fontes

O texto hebraico utilizado no projeto é o mesmo encontrado na Sefaria. Trata-se da Mikrá al pi haMassorá (MAM), edição digital preparada pelo rabino Avi Kadish a partir do Códice de Alepo. O método da MAM segue a pesquisa do rabino Mordechai Breuer, a mesma que orientou a revisão do texto hebraico do Plaut em 2005. Por isso, o texto e a numeração dos versículos utilizados no Projeto Parashá são os mesmos que você encontra no Sefaria e no seu Chumash Plaut.

Para o mapeamento das raízes consonantais, a MAM foi complementada pelo Open Scriptures Hebrew Bible, um projeto acadêmico aberto.

O projeto também utiliza como referência a organização narrativa do Chumash Plaut, usando sua organização editorial como uma das referências para navegar o texto. Nenhuma tradução ou comentário da obra é reproduzido. A edição referência foi a brasileira, A Torá: Um Comentário Moderno, de W. Gunther Plaut, publicada pela União do Judaísmo Reformista.

As conexões temáticas são selecionadas e revisadas pela equipe do projeto. A busca automática pode ajudar a localizar ocorrências e relações, mas não substitui a leitura e a curadoria.

As datas são calculadas pelo método tradicional do calendário judaico (a partir do molad, a lua nova), seguindo a referência Calendrical Calculations e conferidas ano a ano. O cálculo é próprio, sem depender de serviços externos.

Um projeto independente

O Projeto Parashá é um projeto independente. Não é produzido por uma autoridade judaica, uma sinagoga ou uma instituição.

Ele nasceu da vontade de construir ferramentas de estudo e pesquisa para aqueles que querem estudar a Torá não apenas seguindo sua ordem, mas passeando pelos seus temas, palavras, personagens, acontecimentos e ideias.

E o projeto continua sendo construído.

Por isso, quem usa também pode participar. Você pode apontar um erro, indicar uma fonte, sugerir uma conexão, questionar uma interpretação ou contribuir com a revisão de um texto inteiro.

Afinal, se você estuda a parashá, você também faz parte dessa história.

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Parashá

Toque na fita ou na roda

Na parashá, aparece o resumo; na seção do Plaut, o trecho; no capítulo ou no versículo, o texto em hebraico e em inglês, com as palavras dos temas coloridas.

O ciclo do ano

Texto e contagens: Mikrá al pi haMassorá (MAM), Hebrew Wikisource, CC BY-SA 4.0, na numeração do Sefaria. Raízes das palavras: Open Scriptures Hebrew Bible, CC BY 4.0. Referência das seções narrativas: A Torá: Um Comentário Moderno (Chumash do W. Gunther Plaut, editada pela UJR no Brasil).

Parashiot

As 54 porções da Torá, livro a livro.

Calendário

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Calendário Lunissolar
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נֵר שַׁבָּת
Ner Shabat
Velas de Shabat

Nas noites de sexta-feira, o Shabat começa com a luz de velas acesas em casa, a hadlakát nerót. É o primeiro gesto do Shabat e, em muitas famílias, o momento que marca a passagem da semana para o tempo de descanso.

O motivo é prático e também simbólico. A Torá proíbe acender fogo no Shabat: "não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia de Shabat" (), e acender é uma das 39 avót melachót, as categorias de trabalho que o Shabat interrompe. Por isso as velas são acesas antes do início do Shabat: a casa não fica às escuras, e a luz que já está acesa pode continuar a iluminar. Os sábios falaram dessa luz como parte da alegria do Shabat e da paz da casa (shalom báyit).

O costume mais difundido é acender ao menos duas velas, lembrando as duas formas do mandamento: "lembra o dia de Shabat" () e "guarda o dia de Shabat" (). Depois de acender, costuma-se cobrir os olhos e recitar a bênção lehadlík ner shel Shabat, porque a bênção é o que recebe o Shabat.

O horário tradicional é pouco antes do pôr do sol de sexta-feira, em geral 18 minutos antes (em Jerusalém, 40 minutos). No judaísmo reformista, muitas famílias acendem quando todos se reúnem para o jantar de Shabat, dando mais peso ao encontro do que ao minuto exato. Depois das velas vêm o Kidúsh sobre o vinho e a refeição; no fim do Shabat, a vela trançada da Havdalá devolve o fogo à semana.

Aparece em
22. Vayak'hél
Ver no calendário
Conexões
Conceitos relacionados
ShabatA luz que abre o Shabat
MelacháAcender fogo é trabalho proibido no Shabat
Avot MelachótAcender é uma das 39 categorias de trabalho
Esh"Não acendereis fogo… no dia de Shabat" ()
KidúshDepois das velas, o Kidúsh sobre o vinho
HavdaláA vela trançada que encerra o Shabat
Cabalat ShabatA recepção do Shabat, que as velas iniciam
Ner TamídA outra luz que não se apaga: a do santuário